Азан и икаама.

АЗАН - Призыв к молитве. Предписание по Сунне, близкое к Обязательному. Азан указывает начало времени каждого из пяти молитв. Ежедневно мусульмане читают 5 молитв, следовательно, и Азан произносится 5 раз.

Слова Азана:

В Утреннем Азане после слов «Хаййя алаль-фалях» дважды произносится:

«Ас-Саляту хайрум-минан-наум! - Ас-Саляту хайрум-минан-наум!» - Молитва лучше сна! – Молитва лучше сна!

В книге «Мир’ат-уль-Харэмэйн» Аййуба Сабри Паша (ум. в 1308/1890) говорится: «Чтение Азана началось в первый год Хиджры в Медине. До этого времени оповещение о времени молитвы проводилось возгласом - Ас-саляту джами’а. Первым исполнителем Азана в Медине был Билял Хабаши, а первым муадзином Мекки был Хабиб б. Абд-ур-Рахман (да будет доволен ими Аллах). Первый Азан перед Пятничной молитвой был введен во время правления Халифа Усмана (да будет доволен им Аллах). Поначалу этот Азан как и другие читался внутри мечети. Во время халифа Абд-ул-Малика правитель Медины Аббан б. Усман велел читать этот Азан с минарета.

Малик Насыр б. Мансур в 700 г. велел по пятницам перед Азанами читать салаваты (ас-саляту ва-с-саляму). [Израильские пророки перед утренними молитвами произносили тасбихи].

В 58 г. по приказу халифа Му’вийа правитель Египта сподвижник Маслама б. Махлед (да будет доволен ими Аллах) велел построить первый Минарет и велел читать муадзину Шархабилю салаваты перед утренним Азаном».

В книге «Мэвахиб-и лядунниййа» имам Касталани (Ахмад б. М. Шихабуддин; ум. в 923/1517) сообщает: «В первый год Хиджры Пророк (мир ему и благословение Аллаха) советовался по поводу призыва к молитве со своими сподвижниками. Поступили разные предложения: кто советовал извещать о молитве ударами в колокол как назаретяне; кто предлагал дуть в трубу как иудеи; кто – разводить на высоком месте огонь. Пророк (меиб) не принял ни одно из этих предложений. Сподвижники Абд-ул-Лах б. Зейд б. Са’леба и святой Умар (да будет доволен ими Аллах) рассказали, что видели во сне как призывают к молитве чтением Азана. Пророку (меиб) эта форма возвещения очень понравилась, и он велел отныне извещать о времени молитвы Азаном».

В книге «Гьайату-т-тахкык» раздела «Хад-уд-даллин» Мухаммада Хайата ас-Синди (ум. в Медине в 1163/1749) сообщается, что в третьем томе книги «Хильйе-ту-ль-Аулийа» имама Абу Ну’айма аль-Исфахани (Ахмад б. Абд-ул-Лах; ум. в 430/1039) передается хадис от Абду-л-Лаха Ибни Аббаса, в котором Пророк (меиб) сказал: «Когда Иблис был спущен на Землю, он спросил у Аллаха: "Опустив на Землю Адама, Ты указал его потомкам Путь к спасению через Книги и Пророков. Как это будет осуществляться"? Всевышний Аллах ответил: "Через ангелов, известных пророков и четырех известных книг". Иблис: "А какие же книги, и каких пророков Ты дашь мне, чтобы я их мог обольщать и сбивать с толку"? Всевышний Аллах: "Твоей книгой будут стихи и музыка, развращающие душу человека. Твоими пророками будут прорицатели, гадальщики, колдуны и маги. Пищей твоей - пьянящие нипитки, а также все, что будет выпито и съедено без упоминания Моего имени. Наставлениями твоими будет обман, домом – спортивные площадки и бани; капканами твоими – полуодетые девушки; молельнями – места, где собираются нечестивцы. А Муадзинами твоими будут мизмары (музыкальные инструменты и приспособления)». [От Абд-ул-Лаха Ибни Аббаса].

При исполнении молитвы дома или в поле, также весьма желательно читать Азан и Икаама. До наступления времени молитвы ни Азан, ни Икаама не читаются. Чтение Азана и Икаама при восстановлении пропущенных молитв является Обязанностью по Сунне. Нежелательно произнесение Азана нечестивым мусульманином (фасыком). Разрешается прочтение Азана подростком, достаточно образованным для своего возраста.

Женщины не читают ни Азан, ни Икаама. Слушать призыв к молитве надо с почтением и повторять тихо, не мешая другим. Не повторяются лишь выражения «Хаййя аляс-салях… Хаййя аляль-фалях…». В этом месте Азана тихо произносит: «Ляа хауля ва ляа куввата илляа би-л-Лахи Алиййи-ль-Азыйм». По окончании читается следующая мольба к Аллаху Тааля: «Аллахумма рабби хазихи’д-да’вати’т таматти вассалятиль-кааимати ати Мухаммадини’л-василати валь фазилати ваб’асху макааман махмуданиллази ваадатху, иннака ля тухлифу’ль-миада». Мусульманина, произносящего Азан, называют "Муадзин".

Качества, которыми должен отличаться муадзин:

1. Быть разумным, дееспособным. Слабоумный взрослый или неразумный ребенок не могут быть муадзинами.
2. Быть совершеннолетним. Несмотря на дозволенность произнесения Азана благоразумным подростком, все-таки благостнее, когда муадзином является совершеннолетний.
3. Иметь правильное представление о Кибле и правильно различать время молитвы.
4. Иметь представление о том, что исполняемый им призыв к молитве является Сунной.
5. Быть человеком серьезным, нравственно чистым.
6. Быть в состоянии омовения.
7. Если есть возможность, исполнять свои обязанности бесплатно, ради Всевышнего Аллаха.
8. В мечетях и других местах перед совместной молитвой читать Азан стоя, высоким голосом и, по возможности, на более или менее возвышенном месте.

ИКААМА – Извещение о Начале Совместной Молитвы.

Произносится так же, как и Азан, но только перед обязательными (Фард) молитвами и, после слов «Хаййя аляль-фалях», дважды произносятся слова:

«Кад камати-с-салях – Кад камати-с-салях»! – «Молитва начинается – Молитва начинается»!