Действия или положения, нарушающие молитву.

Начатую молитву могут нарушить следующие положения:

1. Нарушение Малого или Полного Омовений.

2. Обнаружение на теле, одежде или месте молитвы наджасы (нечистот), нарушающие молитву.

3. Пропуск какого-либо обязательного условия или рукна молитвы. К примеру: Не произнесен Вступительный Такбир (Тахрима); пропущен Кираат (чтение Корана); пропущен поясной или земной поклоны или в конце не было необходимого Сидения в Молитв.

4. Произнесение мирского слова, не связанного с молитвой, или приветствовать и отвечать на приветствие (вне зависимости от причины, - умышленно это произошло, или же случайно).

5. Преднамеренно или случайно съесть, выпить что-либо или жевать жевательную резинку.

6. Смеяться так, чтобы слышать свой смех. Если же смех услышат другие, то будет нарушен не только молитва, но и омовение. Молитв нарушится и от плача по мирской причине. (Если молящийся плачет от богобоязненности, от сознания величины грехов, - то дозволено).

7. Преднамеренно отвернуться всем телом во время молитвы от направления Киблы¹. Если будет повернуто только лицо, то это будет весьма нежелательным действием (Макрух)².

8. При чтении молитвы, проходить более чем на два ряда без остановки после первого шага³.

9. Молитва нарушится, если молящийся будет стоять на совместной молитве ближе к Кибле, чем имам⁴.

10. Прозводить какие-либо действия (Амаль-и Касир), не относящиеся к молитве⁵.

11. Высказывать вслух какое-либо беспокойство, стон или страдание возгласом ах, ох и т. п. А также намеренное покашливание и прочищение горла без уважительной причины.

12. Непреднамеренное раскрытие четвёртой части аврата (аврат - части тела человека, запрещенные для обозрения другими людьми) на время исполнения одного рукна молитвы⁶.

13. Читать айаты Корана с ошибками, изменяющими смысл⁷.

14. При произнесении Такбира делать ударение на первом слоге⁸.

15. Если при исполнении молитвы, мусульманин, совершивший Тайаммум, увидит воду, или мусульманин, обтиравший обувь перед молитвой, вспомнит что время обтирании специальной обуви (Мест) уже истекло, или мест снялся с ноги, то молитва нарушается. Необходимо возобновления молитвы после нового Малого Омовения.

16. Если при окончании молитвы мусульманин пропустил последнее сидение "аль-Ку’уд-иль-ахир" и совершил лишний ракаат, то молитва нарушится⁹.

17. Нарушит молитву и ответ на чей-либо вопрос, даже если ответ был дан в виде айата.

18. Если в молитве человек потеряет сознание или лишится даже на короткое время разума, то молитва нарушается.

19. Стоять на совместной молитве рядом с женщиной или за ней, и читать одну и ту же молитву за одним имамом. (Допускается, в крайнем случае, когда между мужчиной и женщиной в одном ряду есть свободное место).

20. Читать обязательный кираат глядя непосредственно в Коран.

21. В положении суджуд (земной поклон) ударять обеими ногами о пол, или дёргать ими одновременно, или троекратно делать то же самое одной ногой.

22. В положении суджуд одновременно поднимать обе ноги.

23. Если при начале Утренней молитвы взойдет Солнце, или при исполнении Пятничной молитвы наступит время Послеполуденной молитвы, а при исполнении Праздничной молитвы Солнце окажется в зените, то все эти молитвы буду считаться нарушенными.

1. Если существует опасность нападения врага или другие причины, угрожающие жизни человека, то дозволено исполнять молитву с обращением в другую сторону. (вернуться)

2. По мазхабу Шафии молитва нарушится, если исполняющий молитву человек отвернул лицо от Киблы намеренно, или его заставили сделать это насильно. Но и тут, если человек сразу же вновь повернется в сторону Киблы, то молитва не нарушится. (вернуться)

3. Любое беспричинное хождение в молитве, нарушает ее. Проход по уважительной причине в любую сторону без остановок после каждого шага, - молитву нарушит. Дозволение прохода в сторону Киблы может быть оправдано только тем, что в переднем ряду в молитве открылось свободно место. Так как молиться в своем ряду, когда в переднем есть свободное место, действие весьма нежелательное (Макрух). (вернуться)

4. Этого мнения придерживаютс ученые мазхабов Ханафи, Шафии и Ханбали. (вернуться)

5. Предположим, что человек совершает в молитве какие-либо действия, не относящиеся к молитве. Если кому-либо со стороны покажется что этот человек не находится при исполнении молитвы, а просто занят чем-либо, то молитва первого человека считается нарушенной. Такое положение называется "Амаль-и Касир". (вернуться)

6. По мазхабу Шафии молитва нарушится, если аврат открылся умышленно хоть на мнгновенье.

По мазхабам Ханафи и Шафии запретными для обозрения посторонними людьми у мужчин являются части тела от пупка до колен. С той лишь разницей, что у шафиитов в число запретного входит пупок (граница запрета начинается от верха пупка и до колен), а у ханафитов в число запретного для обозрения входит колено (граница запрета начинается от низа пупка и до низа коленной чашечки). Ввиду этого, если в молитве какая-либо из частей тела в этих границах будет открыта, то молитва будет считаться Не действительной (Фасид).

При исполнении молитвы, укрытие мужчинами остальных частей тела (руки, голову), а также надевание длинной одежды (Джубба) с носками, чулками, является для них сунной. Отвергать же сунну является действием нежелательным (Макрух).

Для свободных мусульманских женщин в число запретного для обозрения (Аврат) другими людьми входят все части их тела, кроме лица и кистей рук. В число аврат входят и волосы (в том числе и косы, свисающие сзади, и ступни ног). Есть ученые, которые считают, что ступни ног и наружная часть запястья не являются Авратом, но и они склоняются к тому, что не закрывать их нежелательно – макрух.

Если у мужчины или женщины при исполнении ими молитвы откроется одна четвертая часть аврата на протяжении одного рукна, то молитва будет нарушена. Если откроется меньшая часть, то такая молитва будет считаться нежелательной – макрух. К примеру, не будет действительно молитва женщины, если у нее откроется четвертая часть ноги. (Более подробно об укрытии запретного (Сетр-и Аврат) смотрите в предыщей части). (вернуться)

7. К примеру, если при чтении суры Фатиха слова "Йауми-д-Дин" прочитать как "Йауми-т-Тин", молитва тут же нарушится, так как первое слово обозначает день Конца Света, а второе всего лишь день Инжира. Поэтому, при чтении айатов надо тщательно произносить каждую букву согласно правилам чтения (Таджвиду). (вернуться)

8. Если вместо "Аллаху Акбару" произнести первый слог удлиненно, наподобие "Аааллаху…", то сочетание этих слов будет обозначать вопрос: "Аллах ли Велик?", в котором выражается сомнение в величии Аллаха Тааля. Естественно, что молитва с таким такбиром будет недействительна. (вернуться)

9. Если же мусульманин совершил лишний ракаат после исполнения "аль-Ку’уд-иль-ахир", молитва не нарушится. Однако в этом случае надо добавить еще один ракаат и уже после него отдать приветствие. Таким образом, последние два лишних ракаата будут инша-ал-Лах засчитаны как дополнительные (Навафиль). (вернуться)