Намерение (ниййа).

Перед молитвой необходимо принять намерение в том, что она (молитва) читается ради Всевышнего Аллаха и помнить название этой молитвы. Намерение необходимо принять душой и сердцем. Не считается действительным (сахих) намерение, произнесённое вслух, но не прочувствованное сердцем.

Один из выдающихся учёных Ислама, Имам Раббани (Aхмад аль-Фаруки ас-Сарханди, 971-1034 /1563-1624) писал в своей книге «Мактубат»: Произносить намерение безусловно можно, но многие при этом забывают перед молитвой принять намерение сердцем. Отсюда возникает большая опасность нарушения Обязательного Предписания (Фарда), и молитва может быть не принята. Поэтому, намерение необходимо принимать не словом, а сердцем.

При принятии Намерения перед молитвой необходимо учитывать следующие особенности:

а) Перед чтением Обязательных молитв (Фард) и молитв, относящихся к разряду Близких к Обязательным – "Ваджиб" (это молитвы «Витр» и Праздничные Молитвы), намерение нужно конкретизировать. Например: «Принимаю намерение к чтению Утренней молитвы, или Пятничной молитвы».

б) Перед исполнением дополнительных молитв (сунны или навафиль) достаточно принять Намерение просто "Исполнить молитву", не уточняя при этом, какого времени сунна исполняется.

в) Перед исполнением молитв из разряда "Ваджиб", достаточно пропустить через сердце намерение исполнить молитву «Витр» или Праздничную молитву.

г) При восстановлении пропущенных молитв, следует в намерении уточнить, - Какую молитву.

д) При совместной молитве надо Намереваться сердцем "Следую Имаму". Это Обязательно. Когда же человек сам становится имамом в молитве, то Намереваться быть имамом – Желательно.

е) При следовании имаму, лучше принять Намерение сердцем после того, как имам произнес Вступительный Такбир. Дозволено и перед этим, но после Такбира имама, - лучше.

ё) И перед Самостоятельной, и перед Совместной молитвой необходимо принимать Намерение до произнесения Вступительного Такбира (Тахримы).