Семь условий для того, чтобы пятничная молитва считалась действительной.

1. Молитва должна читаться в достаточно крупном населённом пункте, имеющем представителя власти. Учёные говорят: "Это такой населённый пункт, где главная мечеть не вмещает весь джама’ат". В городах, где несколько мечетей, пятничная молитва совершается только в главной мечети. В больших городах, где не все желающие могут поместиться в главной мечети, молитву эту можно читать и в следующей по величине большой мечети города, и так далее. В таких случаях другие районы города обретают статус отдельного населённого пункта со всеми вытекающими обстоятельствами. Если же главная мечеть не наполнена (много свободного места), пятничная молитва в других мечетях данного населённого пункта не считается действительной. При таком положении пятничная молитва действительна только в главной мечети города, населённого пункта. Молитва, прочитанная в это же время в других местах, является полуденной.¹
2. Имам должен иметь разрешение от местной власти. Или же, молитву может вести человек, уполномоченный этим имамом. Если же молитву ведёт человек не получивший разрешения, но за ним эту пятничную молитву читает тот, кто имеет полномочия на это, то молитва эта действительна - сахих. Исключения составляют те случаи, когда ни представители власти, ни люди, получившие от них разрешение, не ходят в мечеть. Тогда пятничную молитву может вести имам, избранный джамаатом.
3. Совершается во время полуденной молитвы. После чтения 1-го "Азана" сразу читается индивидуально 4 ракаата 1-ой сунны. Затем, после 2-ого Азана, читается "Хутба". После окончания хутбы и чтения "Икаама", читается совместно с имамом 2 ракаата Обязательной пятничной молитвы. После этого, самостоятельно ещё 4 ракаата сунны. Затем читаются: "Салават" Посланнику Аллаха; трижды "Астагьфиру-л-Лах"; Айат аль-Курси (255 айат суры "Бакара"); "тасбих" (по 33 раза произносят Субхана-л-Лахи… Аль-хамду лиль-Лахи… Аллаху Акбару…)… и мольба (дуа).
4. Чтение хутбы. После чтения хутбы имам может и сам возглавить пятничную молитву, и может поручить вести молитву другому человеку, но только из числа присутствовавших на хутбе. Не присутствовавший на хутбе, - не может вести пятничную молитву. Читать хутбу необходимо только на арабском языке. Учёные - Приверженцы Сунны - особо обращали на это внимание. Они считают хутбу как бы частью молитвы, в которой произносить слова на других языках – нельзя. Исключения могут быть только в тех случаях, когда человек, читающий хутбу, не может произнести несколько необходимых предложений на языке Священного Корана. После молитвы и зикра можно обращаться с просьбами к Всевышнему Аллаху на любом языке. Некоторые говорят, что люди должны понимать, о чём хутба. Вот для этого на пятничную молитву и собираются пораньше (за час, полтора до начала) и слушают проповедь на языке (языках) местных мусульман.
5. Чтение хутбы перед обязательной пятничной молитвой. При этом необходимо присутствие хотя бы одного мужчины в здравом уме.² Если хутбу слушали только женщины и дети, то такая хутба не действительна.
6. Чтение пятничной молитвы совместно. Кроме ведущего намаз, необходимо наличие джамаата по мазхабу Ханафи – 3-х мужчин,³ находящихся в здравом уме.⁴ Причём, если все слушавшие хутбу ушли, а молитву исполняли другие мужчины, то молитва эта действительна – сахих. По мазхабу Ханафи и больные (в здравом уме), и гости входят в состав джамаата.
7. Двери мечети, где проводится молитва, должны быть открыты для всех. Нельзя читать молитву, закрывшись изнутри. Но, в особых случаях допускаются исключения. Например, можно закрыться с целью недопущения внутрь девушек, молодых женщин, чтобы предотвратить сплетни, раздоры, смуту (фитна).⁵

1. Вопрос: Почему после 10 ракаатов Пятничной молитвы некоторые мусульмане исполняют еще 4+2, называя эту молитву "Зухр-и Ахыр"? В чем тут дело?

Ответ: Здесь надо сразу внести ясность в том, что во время Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и четырех Праведных Халифов (дбд) после Пятничной молитвы в 10 ракаатов никакая дополнительная молитва с названием "Зухр-и Ахыр" не исполнялась. Не исполнялась она и основателем нашего мазхаба Имамом А'замом Абу Ханифа, так как по иджтихаду Имама А'зама и Мухаммада аш-Шэйбани (да будет милостив к ним Аллах) Пятничная молитва действительна (Сахих) и в остальных мечетях одного города, местности.

Впервые молитва "Зухр-и Ахыр" стала исполняться после пятого века от Хиджры в связи с тем, что ученые стали склоняться к мнению имама Абу Йусуфа (дбм), по иджтихаду которого Пятничная молитва может быть действительной лишь в одной мечети одной местности. В частности об этом говорилось в книге "Бахр-ур-раик" имама Ибни Нуджейма (ум. в 970/1562), ученого по фикху мазхаба Ханафи. Ученые, поддерживающие иджтихад имама Абу Йусуфа, рекомендовали из предосторожности намаз "Зухр-и Ахыр".

Таким образом, при чтении пятничной молитвы в нескольких мечетях одного города, из предосторожности, после окончания собственно пятничной молитвы, читается самостоятельно ещё 4 + 2 ракаата молитвы «Зухр-и Ахыр» - Последняя Полуденная. Те мусульмане, которые из предосторожности хотят исполнить эту молитву, принимают следующее намерение: «Намереваюсь ради Всевышнего Аллаха прочитать Обязательную для меня и ещё не отменённую последнюю полуденную молитву». Итак! Если ввиду каких-либо нарушений пятничная молитва этого дня у джамаата не будет принята, то им инша-ал-Лах засчитается Полуденная молитва. Если же Пятничная молитва этого дня будет принята Всевышним Аллахом, то, инша-ал-Лах эти 4 ракаата будут возмещением последней, пропущенной вами когда-либо, полуденной молитвы. При исполнении 2-х ракаатов, принимаете намерение исполнить сунну полуденной молитвы. Будет более правильным исполнять эти шесть ракаатов дома, чтобы не вводить присутствующих в мечети в замешательство.

Хотя дозволение этой молитвы не выходит за рамки правил Шариата, которое опирается на утверждение: "От исполнения молитвы не может быть вреда", все же подобную молитву можно и не исполнять, придерживаясь иджтихада Имама А'зама Абу Ханифа и Мухаммада аш-Шэйбани (дбм).

(Из книги «İSLAM İLMİHALI», Mustafa Varlı, Ankara-1991). (вернуться)

2. По мазхабу Шафии необходимо, чтобы хутбу слышали не менее сорока человек. Если среди присутствующих сорока человек кто-то окажется глухим, то хутба не действительна. (вернуться)

3. По иджтихаду имама Абу Йусуфа пятничная молитва будет действительной (Сахих) и в том случае, если на молитве кроме имама присутствовали всего двое дееспособных мужчин. (вернуться)

4. По мазхабу Малики на Пятничной молитве необходимо наличие джамаата не менее 12-ти, а по мазхабам Шафии и Ханбали не менее 40 (сорока) мужчин. (вернуться)

5. По мазхабу Шафии существуют еще два дополнительных условия:

а) Оба ракаата Пятничной молитвы должны быть исполнены вместе с джамаатом. Следовательно, мусульманин, опоздавший на первый ракаат (Масбук), вынужден будет в этот день исполнять Полуденную молитву.

б) Если в одной местности Пятничная Молитва исполнялась в нескольких мечетях, то Пятничная Молитва считается действительной только в той мечети, в которой она была начата раньше. В других мечетях эта молитва не действительна. (вернуться)