Другие положения совместной молитвы.

Если при совместной молитвы кроме имама присутствует только один человек, то он становится справа от имама, отступив назад на полступни. Если второй молящийся опоздает, то становится сзади имама, а первый, не нарушая молитвы перейдёт назад. Имам в таких случаях не делает шаг вперёд, как это делают иногда по незнанию.

Если присутствуют два или более человек, то они становятся в ряд за имамом. Первый человек становится непосредственно за имамом; второй справа от первого; третий слева от первого; четвёртый справа от второго; пятый слева от третьего и так далее.

В деревенской или районной мечети совместная молитва вместе с Азаном и Икаматом читается лишь по одному разу. В мечетях у дорог, а так же в мечетях, где нет постоянного имама и муадзина можно читать каждый из пятикратных молитв по несколько раз вместе с Азаном и Икаматом (если джамаат продолжает прибывать).

Если имаму после прочтения фарда необходимо исполнить сунну молитвы, то нужно сместиться для этого вправо или влево. Весьма нежелательно для имама читать сунну на том же месте, где читал фард. Джамаату дозволяется чтение сунны на том же месте, где читался фард, но всё-таки, весьма желательно после фарда расстроить ряды. В книге "Имдад-уль-Феттах" Шернблали (ум. в 1069/1658) говорится, что сунну, следующую после фарда, можно читать и дома, но в пределах времени, отведённой для этой молитвы. После окончания молитвы, имаму нежелательно сидеть спиной к прихожанам. Нужно развернуться лицом к людям. Если прямо перед ним в 1-ом ряду кто-то читает молитву, то надо сместиться в любую сторону и сесть лицом к джамаату.

Если читать дополнительную молитву за человеком, читающим обязательную, то можно получить благость совместной молитвы. Если кто-либо опоздал на совместную молитву, то ему весьма желательно поспешить в другую ближайшую мечеть с намерением успеть на совместную молитву уже там. Уважительными причинами для неучастия в совместной молитве (для чтения молитвы в индивидуальном порядке) могут быть следующие: болезнь, отсутствие ноги, пожилой возраст, уход за тяжелобольным, сильный дождь, грязь, сильный холод, сильный ветер ночью, боязнь грабежа, боязнь встречи со своим кредитором, опасность для жизни, необходимость отправления естественных нужд, путнику - боязнь упущения транспорта, боязнь пропуска занятий по фикху (религиозно-правовых знаний) и тому подобные уважительные причины. А так же, если имеются серьезные основания полагать, что имам не соответствует своему положению ввиду своих реформаторских устремлений, или ввиду не соблюдения правил омовения или ведения молитвы.